the unique peal of bells worldwide - real foot- and handwork - live every winter from November to February

"Nachtsang-Geläut" in Gütersloh

far and away the oldest cultural event in Gütersloh and possibly the oldest cultural artifact in Germany

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Religious Matter

The origin senses of the peal of bells were to help people home in the darker times of the year from November to Febuary. Today this approach is different and is also dedicated to deeper religious senses to the motto: 'Light wins over darkness' or 'Good wins over Evil'.
This is today the actual character of the night peal of bells from Gütersloh.

Melody Design

The peal of bells exist of six parts with different themes, which gives it a secret nature of the melodies and harmonies of the peal of bells. So it carries out its own triad.

It begins in the first part remarkably relaxed with piano tact and unique beats. It becomes more and more vibrant and ends in a pin. The impact of the melody is the rhythm and exactness of the clear sound. In order to strike the bells, the player has to use pedals like on piano. With two footboards, he or she can manage to play with two bells by their feet. The third and biggest bell right before his sitting bench he reaches with a rope by hands. He just pulls the halter when he has to make a sound.

The following melody lines characterizes the penitent of the ringing of bells. At this situation, the ringer plays the mid-sized bell solo. The big and the little bells the ringer plays separately with different rhythms by the footboards and the rope. The speciality of this melody part is because the ringer plays the peal of bells separately but seriously quickly.

The third part is the 'Beier-Geläut'. It is an atmospheric peal of bells which also ends with a big peg, symbolising the victory of light over the darkness. The battle between right and evil is ending in favour of the good, naturally. The little peal on the right side swings typical. The large bell in the middle and the bell on the left side are staying still. The bells are played by hands and footboard.

Afterwards, in the fourth part the three chimes sound happy together. Again the little bell rings totally, when the ringer tries to catch up with the other two bells by hand and foot to reach the triad of all bells.

In the short fifth part, all bells are not swinging. The ringer beat them through by rope or indirect over the footboard. The myth of victory lays in the music which is again mingled up with the 'Beier-Geläut'.

In the night, of Chrismas Day before early service called 'Uchte' the ringing becomes the death knell. The Gütersloher ringer calls this melody the death knell. It is the sixth partition of the peal of bells melody. Therefore, only the leading bell is played. The other little bells are joining the part later. This has a churchly origin: The clergy calls the 24th December 'Adam and Eva' because Jesus Christ is born for the salvation of the old 'Adam'. So a new 'Adam' is coming in the world by Jesus. The death knell ends with a tremendous trill of the little bells. A quote by reverend Köker says: 'The trill during the death knell shows that Jesus birth stands for the new human being in the world.

The Gütersloh peal of bells ends with a celebration ringing. Every bell swings fully. The audience can get the feeling of delight and thankfulness.

back home

 

sorry, but not finished in english language: (can you help?)

Die große mittig hängende Glocke mit dem Ton "C" wird per Hand über ein Seil angeschlagen, die beiden seitlichen kleineren Glocken mit den Tönen "E" und "G" jeweils mit Fußpedalen über ein Gestänge. Bei vollem Geläut - also bei freischwingenden Glocken wie in Teil 2 und Teil 4 des Nachtsang-Geläuts - wird die jeweilige Fußpedale ausgehakt, ansonsten würde das Gestänge durch den Antrieb zerstört werden. Einmal ist dies bisher geschehen, und nur Dank der schnellen Hilfe des befreundeten Maschinenbauers Epkenhans und Brockhaus GmbH konnte die Saison ohne Ausfall fortgesetzt werden.
Aus diesem Grund gibt es zwischen den einzelnen Teilen des Nachtsang-Geläuts kurze Umbau-Pausen, und auch der Glöckner benötigt ein paar Minuten der Ruhe - auch bei starken Minusgraden und schneidendem Wind im Glockenturm.

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Die Martin-Luther-Kirche (damals zuerst `Neue Kirche´, dann `Auferstehungskirche´) wurde 1861 eingeweiht, 1866 wurden drei Glocken im Glockenturm aufgehängt. Der Glockengießer Lohmeyer in Gütersloh bekam den ehrenvollen Auftrag, die Glocken für seine Heimatgemeinde zu erstellen.

Eine mittlere Glocke trug die Inschrift "Ich töne laut mit schönem Klang und rufe oft zum heilgen Gang. O, daß doch alle darauf hörten und Gott den Herrn mit Freuden ehrten", sie wurde von Johannes Friedrich Poggenclas gespendet.
Die Inschrift der kleinen Glocke lautet "Gloria in Excelsis Deo" und wurde von den Frauen der Gemeinde gestiftet.
Die große Glocke wurde von der Kirchengemeinde selbst bezahlt.
1917 wurde beschlossen, dass die Glocken der Auferstehungskirche (heute Martin-Luther-Kirche) nicht für den Krieg eingeschmolzen werden müssten, da sie von musikalischen und historischen Wert waren. Trotzdem entschieden die patriotischen Gütersloher nur ein Jahr später, die kleinste Glocke freiwillig abzugeben. Sie wurde daraufhin zerstört. Allerdings war der Krieg zu Ende, bevor das Material der Glocke genutzt werden konnte. Deshalb kauften die Gütersloher die Bronze-Masse der kleinen Glocke zurück, um daraus eine neue Glocke gießen zu lassen. Jedoch passte der Ton der neuen Glocke nicht zu den beiden anderen Glocken.
Die neue Glocke wurde darum in der Apostelkirche nur wenige Meter weiter am Alten Kirchplatz, der Urzelle von Gütersloh, aufgehängt. Die Martin-Luther-Kirche bekam dafür die `Benedictina´ aus der Apostelkirche, die vom Ton her zu den beiden anderen Glocken im Glockenturm passte. Die `Benedictina´ stammt aus den Jahren 1484/85 und wurde ursprünglich für das Stift Bustorf gegossen. Bei dessen Auflösung 1809 in Folge der Säkularisation wurde die Glocke von der Gütersloher Gemeinde für die Apostelkirche erworben.

1942 wurden alle Glocken für die Herstellung von Waffen beschlagnahmt. Die `Benedictina´ konnte jedoch vor dem Einschmelzen gerettet werden. Am Ende des Zweiten Weltkrieges war die kleine Glocke bereits vom Kirchturm herabgelassen worden, aber bevor am nächsten Tag die Glocke abtransportiert werden konnte, verschwand sie in der Nacht auf wundersame Weise und wurde erst nach Ende des Krieges in einem Garten unter vielen Zweigen und Laub "wiederentdeckt". Der damalige Küster Bermpohl und unbekannte Freunde sollen diese Rettungstat durchgeführt haben, aber definitiv bestätigt wurde dies nie ...

Heute befinden sich im Glockenturm wieder drei Glocken. Zwei neue Glocken wurden 1947 von Gustav H. Wolf, dem Besitzer der Gütersloher Firma Drahtwolf, gespendet und von der Glockengießerei A. Junker in Brilon hergestellt. Noch heute wird mit der `Benedictina´ und den zwei neuen Glocken die lange Tradition des Nachtsang-Geläuts in Gütersloh fortgesetzt.

Die kleine `Benedictina´ wird nach dem Krieg wiedergefunden und - gemeinsam mit zwei neuen Glocken - in den Glockenturm der Martin-Luther-Kirche hinaufgezogen. Dort hängt sie bis heute und ist wichtiger Bestandteil des einzigartigen Nachtsang-Geläuts in Gütersloh.

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